domingo, 22 de noviembre de 2009

No tengo tiempo de nada, el maldito caos de la maquina suicida a la que pertenecemos los humanos me ha tragado y no puedo salir. Desde este desmadre manoteo el teclado y vuelvo alli. Mientras tanto deleitense con un texto excepcional:

¿CUANTO TE PAGAN POR IZAR LA BANDERA?
Somos el miedo de los gobiernos que mienten en nombre de la verdad. El miedo del poder militar, economico y juridico que impide la comunicacion humana de pueblo a pueblo.
Somos el miedo de la soberania de los piratas del mundo que mutilan el estado de animo e impiden las emociones reveladoras.
Somos el miedo del poder de los despotas que reside en mecanismos impersonales. El miedo de las estructuras burocraticas que desalientan las conductas exploratorias. El miedo de las grandes fortunas que se robaron de los derechos naturales. El miedo de los centros de poder que amenazan con la destruccion total. El de esos varones sensatos y practicos que desean dejar su huella en la historia y creen solamente en lo que pueden forzar y controlar.
Somos el miedo de quienes nos adiestran a ser corteses cuando alguna institucion nos pisotea. El miedo de quienes temen a los cambios pues su status depende de la rutina y del tiempo de otras personas. El miedo de las tecnologias caprichosas que nos obligan a valorarlas adoptando siempre sus supuestos basicos.
Somos el viejisimo miedo agazapado en todos los rincones del Imperio y estamos encantados ¡ENCANTADOS!

INDIO SOLARI

lunes, 5 de octubre de 2009

FILOSOFIA?


Hay veces que a uno le explican las cosas a traves de la etimologia de las palabras, como si la lingüistica (que estupidamente tratan de explicar semiologos como Saussure) dilusidara los misterios de la realidad. Esta vez me ocupo de FILOSOFIA. Muchos ya deben saber que filo- del latin significa amor y -sofia, sabiduria. Es decir, amor a la sabiduria (asi como filantropo significa amor al hombre). Pero, me pregunto ¿la filosofia es posible teniendole amor a la sabiduria?; ¿como hubiera existido un tipo como Nietszche?; ¿no era que devastaba la sabiduria impuesta por Platon y, el quizas inexistente, Socrates?; estos ultimos, tambien, si no hubieran cuestionado la sabiduria preexistente a ellos, ¿hubieran sido lo que fueron?
Primero, ¿que es sabiduria? Redundantemente, vendria a ser lo construido por todos los que dicen ¨saber¨. Puede ser un profesor, un economista, un historiador, un astronomo, etc. o... un filosofo. Hablan de la vida creyendo que el haber leido bastante entre cuatro paredes les da la jerarquia necesaria para sentarse en un altar y aplastarte con el dedo de la ¨verdad¨.
Entonces, el ser humano cae en el error de que todo cuestionamiento ahi se termina. Seguimos viendo al mundo con los ojos prestados de otro ser humano que tuvo mas gracia para presentar su... vision. Asi nuestras preguntas mueren en el seno de un aula de escuela, o de facultad. Y el niño cuestionador, el superhombre del que tanto habla Nietszche, se va a dar un paseo en el vacio para nunca mas volver.
Ahora, si cuestionas algo que ya es un supuesto, te dicen delirante. Pueden llegar a encerrarte. Pero, la filosofia no se fue construyendo a traves del amor a la sabiduria, del pasado que nunca vimos; sino a traves del odio, o quizas, indiferencia a la sabiduria. Los grandes (tambien hay que tener idolos) no siguieron con lo que estaba, sino que lo modificaron.
Nunca debemos caer en el limite que imponen los demas, hay que patear ese tablero y romper con esas estructuras.
Tal vez, estuve tomando el termino sabiduria erroneamente. En realidad, es el amor a la sabiduria propia, la que dan las vivencias. Probemos crear nuestra propia realidad como lo hizo Burroughs, o Kerouac: ¨en el camino¨ (como su libro). En las enciclopedias, en los documentales, NO esta la verdad. Fuera de esa biblioteca. Si queres leer, hacelo al aire libre.
Personalmente, aprendi mucho mas escuchando musica que leyendo libros. Es mas, llegue a los libros por la musica.
Primero, llego una guitarra, luego una cerveza y un bar junto a la escuela, las conversaciones, los amigos, los que se fueron porque la vida no les dio ventaja y los que vinieron, la noche y recien los libros.
Es verdad, gracias a ellos muchos escribimos porque son nuestra catapulta a las letras. Pero, las letras son un instrumento. La esencia es la vida que ¨busca instruirte¨ como dijo Ricardo Iorio en Se vos.


Lo que sigue es un tema que se aproxima al sentido de la vida:

Imagen de arriba: El sueño de la razon produce monstruos de la famosa serie de aguafuertes de Goya.

martes, 11 de agosto de 2009

1 2 ULTRAVIOLENTO


¨El camión-tanque crujió y perdió tres gotas que resbalaron y formaron una sola. Luego, tras la explosión apagada pero pavorosa, se desmembró en varias sorpresas. Dos mil litros de material coreano se volcaron graciosamente sobre el paisaje. El público casi aplaude cuando la cabina del camión arrasó un salón de baile. La cabeza del conductor paso de mano en mano para que todos pudieran ver y discutir. Le quitaron el casco y una rosa mucilaginosa adquirió reputación. En contra de todas las reglas de los primeros auxilios, un gordo la tomó en sus manos y le abofeteó. Pero con dos mil litros de material coreano, a tan servicial señor se le durmió la lengua y perdió casi toda la materia. Curiosamente la piel fue lo último que se consumió. Los restos más reconocibles fueron un par de brazos cremosos que parecían decir: ¡creo que nos hemos metido en problemas!...¨

Fragmento de ¨El delito americano¨ - Indio Solari
publicado en Cerdos & Peces


Luego de cumplir con la maquinaria del caos, me siento y enciendo la tele. Los rayos catodicos, cual gusanos ascaris, penetran en mis pupilas consumiendo mi cerebro. El morbo es un placer.
No me alcanza con la violencia que veo en el ambiente: hoy vi una mujer golpeada por unos muchachos que querian su cartera, los canas ¨tan eficientes¨ los buscaron y golpearon despiadadamente; al cruzar la calle dos autos colisionan, se ve el cuerpo de un motoquero ya sin vida retorcido y ensangrentado. Esperando el bondi, se oye un golpe y un poste de luz se apaga, una columna de gas asciende rapidamente. La explosion es inminente, la gente se agolpa para escapar. Lo importante es que se salve quien pueda. Llega el camion de bomberos y quitan el cuerpo del conductor. La gente que corrio vuelve a acercarse, no para volver a esperar el bondi, sino para observar de cerca y mejor el accidente.
A pesar de todo esto, me siento frente a la television y veo los policiales: ¨una niña fue violada y asesinada, ampliaremos. Pero ahora daremos el modelo de cuchillo con el cual fue descuartizado el hombre asesinado el viernes pasado...¨ Pero, ¡Que interesante! Luego, voy a ver el informe sobre los chicos del paco.

A los seres humanos les encanta el morbo. Es lo que quieren hacer y no pueden por el contrato etico. A muchos les encataria matar a alguien, sentir el crujir de los huesos y la sangre correr. Los medicos son asi, especialmente los odontologos, a quienes les encanta el ruido del taladro en la muela que se deshace (como el dr. Forbes de la pelicula ¨La tiendita del horror¨). Tienen un titulo para hacer lo que quieren con los cuerpos ajenos, y eso les genera placer.
Por otro lado, estan los que no se animan a serlo y se dedican a mirar con mucha atencion los noticieros, quienes tambien hacen del sufrimiento ajeno un negocio. El amarillismo exacerbado en las cadenas de television mas importantes se ocupa de hacer de una investigacion forense, una nota de color. Podemos oir los comentarios poeticos de un relato del cual sabemos que la victima fue encontrada deshecha por la putrefaccion.
El odio contenido y escondido del ser humano hace que ver una escena de terror sea un placer. Estamos tan reprimidos que somos capaces de reaccionar de la peor manera. Los hechos estan: hay personas que no aguantan mas y terminan matando, para gusto de los cronistas. Una vida repleta de humillaciones y sufrimiento es la mejor receta para crear un asesino, ya que hara hincapie en las vivencias negativas y buscara la destruccion del otro. Los mas pasivos buscan el morbo mediatico que simplemente regocija a los ojos.
Como relato al principio, luego de un dia violento y de cumplir con los gritos del jefe, encerrado en un cubiculo con una computadora contando facturas. El cerebro, quemado ya, querra ver a todas esas personas que nos hacen sufrir en un grito de dolor. Pero, por la impotencia, nos deleitamos viendo escenas de muerte u oyendo relatos sadicos.
Al igual que todos, quien escribe disfruta viendo peliculas de terror. Realmente, es dificil no reirse con el humor negro.
Aqui va como cierre una de las primeras bandas punk españolas que tenia bastante humor negro:
Imagen de arriba: fotograma de La Naranja Mecanica dirigida por Stanley Kubrick

domingo, 12 de julio de 2009

EL FUTURO YA LLEGO



¨El futuro llego hace rato¨, asi decian Los Redondos en Todo un palo. Ya nos vemos como en un comic de Oesterheld, personajes aislados por pestes extrañas y avanzadas, interesados solo en salvar sus propias vidas, a todo o nada. Las relaciones humanas se desvanecen, todos son medicos: se comportan de manera distante, no solo fisica, tambien emocionalmente. Hablan en terminos inentendibles, y usan barbijos; nadie te saluda. Una imagen pseudo-apocaliptica, quizas acorde a textos de Ray Bradbury (solo falta que empiecen a quemar libros, algo no muy distinto de lo cotidiano)
Puede que esta gripe A sea, lo que en el 2012 (como dijo la 7ma profecia maya) cambie la manera de ser de la humanidad, para mejor o para peor. Igual, ya todos sabemos a que somos proclives. Se esta tomando como teoria que, quiza, este famoso virus sea extraterrestre. Una analogia de esto es la Teoria del Complot, la cual dice que la palabra es un virus de otro planeta, como experimento para que cada vez que los monos hablaran, los habitantes de ese lugar respiren. La presencia de este fue como un castigo para nuestra especie, ya que es la causante de tanta desigualdad: los analfabetos son aislados totalmente, olvidados, casi no existen en este maldito sistema. Lo unico que iguala a las personas es el arte: la musica, el dibujo. Pero, volviendo al virus en boga en la actualidad, se suma a la palabra como otro factor de desigualdad. No solo es este virus, tambien me refiero a enfermedades ya olvidadas mucho peores, que afectan a gran cantidad de gente con bajos recursos, como son el mal de Chagas, el Dengue o el mal de los rastrojos, los cuales a pesar de ser mas devastadores son los mas faciles de exterminar, ya que son transmitidos por un vector. El de Chagas, por la vinchuca; el Dengue por un mosquito; y el de los rastrojos por una rata. Pero, se dice que las epidemias muestran lo peor y lo mejor de las sociedades. En este momento, podemos ver que estamos atestados de egoistas, como siempre notamos en otras ocasiones. Un hecho utopico seria la solidaridad como pasa en el Eternauta, en donde, para combatir a los invasores, los humanos se unen, y llegan a lograr algo. Por lo menos, nosotros debemos juntarnos con nuestros compañeros mas cercanos.
La otra noche, el bar no fue el mismo: nos sacaron cual plaga a las 4 de la mañana. Pero, la psicosis masiva no nos gano. Nos fuimos a pesar del frio a una plaza con varias cervezas, y celebramos nuestra union. Aunque el mundo se este derrumbando, nosotros estaremos ahi, aguantando.
Imagen 1: Homenaje a la medicina - Rocambole
Imagen 2: 1er hoja del Eternauta - Francisco Solano Lopez (guion: Hector Oesterheld)

lunes, 15 de junio de 2009

EL DIVINO MARQUES



Esta vez, haciendo algo fuera de lo comun, por mi estremecimiento ante la obra Marat-Sade de Peter Weiss, le dedico este espacio al (adelantado en su epoca) divino Marques de Sade, libertino, autor de las llamadas novelas malditas en la monarquia previa a la Revolucion Francesa en la que los libros pornograficos o transgresores debian llevar un privilegio del rey (como un permiso) para ser publicados. De lo contrario, se los editaba clandestinamente y se los contrabandeaba.
En sus obras, se criticaba, por sobretodo, el absurdo poder de la Iglesia y el acatamiento de las leyes. De vision hedonista, decia que en la vida, el objetivo era la busqueda de la felicidad, satisfaciendo el placer propio. Fue acusado de machismo por sus relatos eroticos.
Al principio estuvo comprometido con la causa revolucionaria, a pesar de sus origenes aristocratas, pero se alejo al ver que todo seguia en la misma situacion de desigualdad y con pena de muerte cuya unica distincion del regimen monarquico era la guillotina que propiciaba una supuesta muerte rapida.
Siempre llevando el estandarte de ateismo y libertad, comenzo siendo idealista para terminar nihilista. He aqui un cuento que, quiza mejor, refleje su ideologia.

DIALOGO ENTRE UN SACERDOTE Y UN MORIBUNDO

El Sacerdote: Llegado el instante fatal en que el velo de la ilusión sólo se desgarra para dejar al hombre reducido al cuadro cruel de sus errores y sus vicios, ¿no te arrepientes, hijo mío, de los múltiples desórdenes a los que te condujo la humana debilidad y fragilidad?
El Moribundo: Sí, amigo mío, me arrepiento.
El Sacerdote: Pues bien, aprovecha estos remordimientos felices para obtener del cielo, en este corto intervalo, la absolución general de tus faltas, y piensa que es por la mediación del santísimo sacramento de la penitencia que te será posible obtenerla del Eterno.
El Moribundo: No nos comprendemos.
El Sacerdote: ¡Cómo!
El Moribundo: Te he dicho que me arrepentía.
El Sacerdote: Así lo oí.
El Moribundo: Sí, pero sin comprenderlo.
El Sacerdote: ¿Qué interpretación?...
El Moribundo: Ésta... Creado por la naturaleza con inclinaciones ardorosas, con pasiones fortísimas, únicamente colocado en este mundo para entregarme a ellas y para satisfacerlas, y estos efectos de mi creación no siendo más que necesidades relativas a las primeras vistas de la naturaleza, o, si lo prefieres, sólo derivaciones esenciales de sus proyectos sobre mí, todos en razón de sus leyes, sólo me arrepiento de no haber reconocido bastante su omnipotencia, y mis únicos remordimientos sólo se refieren al mediocre uso que hice de las facultades (criminales según tú, según yo muy simples) que ella me había dado para servirla. La he resistido algunas veces, de eso me arrepiento. Cegado por tus sistemas absurdos, con ellos combatí toda la violencia de los deseos que había recibido de una inspiración más que divina, de eso me arrepiento. Coseché sólo flores cuando pude hacer una amplia cosecha de frutos... Estos son los justos motivos de mi pesar. Estímame en algo para no atribuirme otros.
El Sacerdote: ¡A dónde te arrastran tus errores, a dónde te conducen tus sofismas! Prestas a la cosa creada todo el poder del creador. ¿No ves que esas desdichadas tendencias que te extravían no son más que efectos de la naturaleza corrompida, a la cual atribuyes toda la potencia?
El Moribundo: Amigo, me parece que tu dialéctica es tan falsa como tu espíritu. Quisiera que razonaras más exactamente o que me dejaras morir en paz. ¿Qué entiendes por creador, y qué entiendes por naturaleza corrompida?
El Sacerdote: El Creador es el dueño del universo, es él quien lo ha hecho todo, lo ha creado todo, y quien conserva todo por un simple efecto de su omnipotencia.
El Moribundo: Es un gran hombre, sin duda. Pues bien, dime por qué este hombre, que es tan poderoso, ha hecho, sin embargo, según tú, una naturaleza corrompida.
El Sacerdote: ¿Cuál hubiera sido el mérito de los hombres si Dios no les hubiere dejado su libre arbitrio, y qué mérito hubiesen tenido para disfrutarlo si no hubiera habido en la tierra la posibilidad de hacer el bien y la de evitar el mal?
El Moribundo: Así, pues, tu dios ha querido hacerlo todo oblicuamente sólo para tentar o probar a su criatura. ¿No la conocía, pues no sospechaba el resultado?
El Sacerdote: Sin duda que la conocía, pero una vez más quería dejarle el mérito de la elección.
El Moribundo: ¿Para qué, desde el momento que sabía el partido que tomaría y sólo dependía de él, ya que le proclamas tan omnipotente, y sólo dependía de él, repito, el hacerla tomar el bueno?
El Sacerdote: ¿Quién puede comprender los designios inmensos e infinitos de Dios con respecto al hombre, y quién puede comprender todo lo que vemos?
El Moribundo: Aquel que simplifica las cosas, amigo mío, sobre todo aquel que no multiplica las causas para mejor enredar los efectos. ¿Para qué necesitas una segunda dificultad cuando no puedes explicar la primera, y desde el momento en que es posible que la naturaleza haya hecho por sí sola lo que le atribuyes a tu dios, por qué quieres buscarle un amo? La causa de que no comprendas es quizá lo más simple del mundo. Perfecciona tu física y comprenderás mejor la naturaleza, depura tu razón y entonces no tendrás necesidad de tu dios.
El Sacerdote: ¡Desdichado! Sólo te creía sociniano, tenía armas para combatirte, pero veo claramente que eres ateo, y desde el momento en que tu corazón se niega a la inmensidad de las pruebas auténticas que recibimos cada día de la existencia del creador, no tengo nada más que decirte. No se le da luz a un ciego.
El Moribundo: Amigo mío, admite un hecho: de los dos, el más ciego es seguramente aquel que se pone una venda que el que se la arranca. Tú edificas, inventas, multiplicas; yo destruyo, simplifico. Tú agregas error sobre error; yo los combato. ¿Cuál de los dos es el ciego?
El Sacerdote: ¿No crees, pues, en Dios?
El Moribundo: No. Y esto por una simple razón. Es perfectamente imposible creer en lo que no se comprende. Entre la comprensión y la fe deben existir conexiones inmediatas; la comprensión es el primer alimento de la fe; cuando la comprensión no actúa muere la fe, y ésos que en tal caso pretendieran tenerla, mienten. Te desafío a que creas en el dios que me predicas -ya que no sabrías demostrármelo, ya que no está en ti el definírmelo, y, por lo tanto, no lo comprendes- y desde el momento en que no lo comprendes no puedes suministrarme de él ningún argumento razonable, pues, en una palabra, todo lo que está por encima de los límites del espíritu humano es quimera o inutilidad. Si tu dios no puede ser más que una u otra cosa, en el primer caso sería un loco si creyera en él; un imbécil, en el segundo. Amigo mío, pruébame la inercia de la materia y te concederé el creador. Pruébame que la naturaleza no se basta a sí misma y te prometo suponerle un dueño. Hasta entonces, nada esperes de mí, sólo me rindo a la evidencia y sólo la recibo de mis sentidos; dónde ellos se detienen allí mi fe queda sin fuerzas. Creo en el sol porque lo veo, lo concibo como el centro de reunión de toda la materia inflamable de la naturaleza, su marcha periódica me complace sin asombrarme. Es una operación de física, acaso tan simple como la de la electricidad, pero que no nos está permitido comprender. ¿Qué necesidad tengo de ir más lejos? ¿Cuando me hayas levantado los andamios de tu dios por encima de esto, qué habré avanzado? ¿No necesitaré hacer tanto esfuerzo para comprender al obrero como el gastado en definir la obra? Por consiguiente, no me has prestado ningún servicio con la edificación de tu quimera, has turbado mi espíritu sin iluminarlo, y debo odiarte en vez de agradecerte. Tu dios es una máquina que fabricaste para que sirva a tus pasiones, y la has hecho mover a tu capricho, pero desde el momento en que incomoda los míos permíteme que la haya derribado. En el instante en que mi alma débil tiene necesidad de calma y de filosofía no vengas a espantarla con tus sofismas, que la asustarían sin convencerla, que la irritarían sin hacerla mejor. Amigo mío, esta alma es lo que la naturaleza quiso que fuera, es decir, el resultado de los órganos que ha querido formarme en razón de sus designios y de sus necesidades; y como ella tiene una necesidad igual de vicio y de virtud, cuando quiso llevarme hacia el primero así lo ha hecho, cuando ha querido la segunda, me ha inspirado deseos por ella, y me ha entregado a ambos de igual modo. Busca sus leyes como única causa de nuestra inconsecuencia humana, y no busques a sus leyes más principios que su voluntad y su necesidad.
El Sacerdote: Así pues, todo es necesario en el mundo.
El Moribundo: Seguramente.
El Sacerdote: Pues, si todo es necesario, todo está, pues, regulado.
El Moribundo: ¿Quién dice lo contrario?
El Sacerdote: ¿Y quién pudo arreglarlo todo como está si no es una mano omnipotente y sabia?
El Moribundo: ¿No es necesario que la pólvora se inflame cuando se le aplica el fuego?
El Sacerdote: Sí.
El Moribundo: ¿Y qué sabiduría encuentras en eso?
El Sacerdote: Ninguna.
El Moribundo: Es posible, pues, que haya cosas necesarias sin sabiduría, y posible, por consiguiente, que todo derive de una causa primera, sin que haya razón ni sabiduría en esta primera causa.
El Sacerdote: ¿A dónde quieres llegar?
El Moribundo: A probarte que todo puede ser lo que es y lo que no es, sin que ninguna causa sabia y razonable lo conduzca, y que efectos naturales deben tener causas naturales, sin que haya necesidad de suponerle otras antinaturales, como lo sería tu dios, ya que él mismo tendría necesidad de explicación sin suministrar ninguna. Y, por consiguiente, desde que tu dios no es bueno para nada, es perfectamente inútil; y como hay gran probabilidad de que todo lo inútil es nulo y de que todo lo nulo es la nada, así pues, para convencerme de que tu dios es una quimera no tengo necesidad de otro razonamiento fuera del que me suministra la certeza de su inutilidad.
El Sacerdote: Sobre este pie me parece innecesario hablarte de religión.
El Moribundo: ¿Por qué no? Nada me divierte tanto como la prueba del exceso de fanatismo y de la imbecilidad humana sobre este punto. Son extravíos tan prodigiosos que el cuadro, aunque horrible, a mi juicio es siempre interesante. Responde con franqueza, y, sobre todo, destierra el egoísmo. Si fuera tan débil que me dejara sorprender por tus ridículos sistemas de la existencia del ser que hace necesaria la religión, ¿bajo cuál forma me aconsejarías que le rindiera culto? ¿Quisieras que adoptara los desvaríos de Confucio mas bien que los absurdos Brahama? ¿Que adorara a la gran serpiente de los negros, al astro de los peruanos o al dios de los ejércitos de Moisés? ¿A cuál de las sectas de Mahoma quisieras que me rindiese? ¿Qué herejía de los cristianos es, a tu juicio, preferible? Cuidado con tu respuesta.
El Sacerdote: ¿Puede ser dudosa?
El Moribundo: Dila, pues, egoísta.
El Sacerdote: No, sería amarte tanto como a mí si te aconsejara lo que yo creo.
El Moribundo: Y es querernos muy poco el escuchar semejantes errores.
El Sacerdote: ¿A quién pueden cegar los milagros de nuestro divino redentor?
El Moribundo: A quien no vea en él sino al más ordinario de todos los bribones y al más vulgar de todos los impostores.
El Sacerdote: ¡Dios, lo escuchas sin descargar tu ira!
El Moribundo: No, amigo mío, todo está en paz porque tu dios, sea por impotencia, sea por razón, o, en fin, por lo que tú quieras, es un ser al que admito por un momento sólo por condescendencia a ti, o, si lo prefieres, para prestarme a tus pequeños designios, porque ese dios, repito, si existiera como tienes la locura de creerlo, no puede, para convencernos, haber tomado los medios tan ridículos como los que tu Jesús supone.
El Sacerdote: ¡Cómo, las profecías, los milagros, los mártires, no son pruebas?
El Moribundo: ¿Cómo quieres, en buena lógica, que pueda recibir como prueba aquello que necesita probarse? Para que la profecía sea una prueba sería necesario, primeramente, que yo tuviera la certidumbre completa de que ha sido hecha; pues, al consignársela en la historia sólo tiene para mi la fuerza de los otros hechos históricos, dudosos en sus tres cuartas partes; y si a esto agrego la apariencia más que verdadera de que me han sido transmitidos por historiadores interesados, estaría, como lo ves, más que en mi derecho para dudar de ellos. ¿Quién me asegura, por otra parte, que esa profecía no ha sido hecha con posterioridad, que no ha sido el efecto de la combinación de la más simple política como la de concebir un reino feliz bajo un rey justo, o la de la helada en invierno? Y si esto es así, ¿cómo quieres que la profecía, al tener tanta necesidad de ser probada, pueda convertirse en prueba? Con respecto a tus milagros, ellos tampoco se me imponen. Todos los bribones los han hecho, y todos los tontos los han creído. Para persuadirme de la verdad de un milagro tendría necesidad de estar muy seguro de que el acontecimiento que tú llamas de esa manera fuera absolutamente contrario a las leyes de la naturaleza, pues sólo lo que está fuera de ella puede pasar por milagro. ¿Y quién la conoce bastante para atreverse a afirmar cuál es precisamente el punto en que se detiene y cuál es el que infringe? Bastan dos cosas para acreditar un pretendido milagro, un titiritero y unas mujerzuelas. Vamos, no busques jamás un origen distinto para los tuyos. Todos los nuevos sectarios los han hecho, y, lo que es más singular, todos encontraron imbéciles para creerles. Tu Jesús no ha hecho algo más singular que Apolonio de Tiana, y, sin embargo, nadie ha pensado en tomar a éste por un dios. En cuanto a tus mártires, éste es el más débil de tus argumentos, sólo falta el entusiasmo y la resistencia para hacer mártires, y mientras la causa opuesta me ofrezca tantos como la tuya, jamás estaré lo suficientemente autorizado para creer a la una mejor que la otra, sino muy inducido, en cambio, a suponer despreciables a ambas. ¡Amigo mío! Si fuera verdad que existe el dios que predicas, ¿tendría necesidad de milagro, mártir o profecía para establecer su imperio? Y si, como dices, el corazón humano fuera su obra, ¿no sería ése el santuario que hubiera elegido para su ley? Esta ley igual, pues emanaría de un dios justo, se encontraría de manera irresistible grabada igualmente en el corazón de todos, y, de un extremo al otro del universo, todos los hombres, al ser semejantes por ese órgano delicado, igualmente serían semejantes por el homenaje que rendirían al dios que le hubiera dado este corazón, no tendrían más que una manera de amarlo, más que una manera de adorarlo y servirlo y tan imposible les sería desconocer ese dios como resistir a la inclinación secreta de su culto. ¿En vez de eso, no veo en el universo tantos dioses como países; tantas maneras de servir a esos dioses como diferentes cabezas o diferentes imaginaciones hay? Esta multiplicidad de opiniones, en la cual físicamente me es imposible elegir, ¿sería, a tu juicio, la obra de un dios justo?. Vamos, predicante, ultrajas a tu dios al presentármelo de esta manera. Déjame negarlo completamente, pues si existiera, entonces le ultrajaría menos mi incredulidad que tus blasfemias. Vuelve a la razón, predicante, tu Jesús no vale más que Mahoma, Mahoma, menos que Moisés, y estos tres, menos que Confucio, quien, sin embargo, dictó algunos buenos principios mientras que los otros tres disparataban. Pero, en general, todos éstos no son más que impostores, de los cuales el filósofo se ha burlado, y a los cuáles la canalla ha creído, y a los cuales la justicia hubiera debido ahorcar.
El Sacerdote: ¡Ay de mí, sólo lo hizo con uno!
El Moribundo: Era el que más lo merecía. Sedicioso, turbulento, calumniador, bribón, libertino, grosero, farsante y malvado peligroso, poseía el arte de engañar al pueblo y mereció, por lo tanto, el castigo de un reino en el estado en que se encontraba entonces el de Jerusalén. Fueron muy prudentes al deshacerse de él, y es quizás el solo caso en que mis máximas, extremadamente dulces y tolerantes por lo demás, admiten la severidad de Temis. Excuso todos los errores, salvo aquellos que pueden ser peligrosos para el gobierno en que se vive. Los reyes y sus majestades son las únicas cosas que se me imponen, las únicas que respeto, pues quien no ama a su país y a su rey, no es digno de vivir.
El Sacerdote: Pero, en fin, admitirás algo después de esta vida, es imposible que tu espíritu no se haya complacido, algunas veces, en atravesar la espesura tenebrosa de la suerte que nos espera. ¿Qué sistema puede ser más satisfactorio que el de una multitud de penas para quien vivió mal y el de una eternidad de recompensas para quien vivió bien?
El Moribundo: ¿Cuál, amigo mío? El sistema de la nada nunca me ha espantado: es consolador y simple. Todos los otros son obra del orgullo, sólo éste lo es de la razón. Por lo demás, no es ni espantosa ni absoluta esa nada. ¿No tengo ante mi vista el ejemplo de las generaciones y regeneraciones de la naturaleza? Nada perece, amigo mío, nada se destruye en el mundo. Hombre hoy, gusano mañana, pasado mañana mosca, ¿no es siempre existir? ¿Y por qué quieres que me recompensen por virtudes cuyo mérito no tengo, o me castiguen por crímenes cuyo dueño no he sido? ¿Puedes conciliar la bondad de tu pretendido dios con este sistema, y puede él haber querido crearme para darse el placer de castigarme, y esto sólo a consecuencia de una elección de la que no he sido dueño?
El Sacerdote: Lo eres.
El Moribundo: Sí, según tus prejuicios. Pero la razón los destruye. Y el sistema de la libertad humana sólo fue inventado para fabricar el de la gracia que llegó a ser tan favorable a tus desvaríos. ¿Qué hombre en el mundo, si viera el patíbulo junto al crimen, lo cometería si fuera libre de no cometerlo? Una fuerza irresistible nos arrastra, y ni por un instante somos dueños de determinarnos por nada que no esté del lado hacia el cual nos inclinamos. No hay una sola virtud que no sea necesaria a la naturaleza; y, reversiblemente, ni un solo crimen del que no tenga necesidad, y toda su ciencia consiste en el perfecto equilibrio en que mantiene a ambos. ¿Podemos ser culpables del lado hacia el que nos arroje? Tanto como la avispa que clava su aguijón en tu piel.
El Sacerdote: Así, pues, ¿los crímenes más grandes no deben inspirarnos ningún espanto?
El Moribundo: No he dicho eso. Basta que la ley lo condene y que la cuchilla de la justicia lo castigue para que nos inspire la aversión o el terror, pero desde que desdichadamente se haya cometido, hay que saber tomar su partido y no entregarse a estériles remordimientos. Su efecto es vano, pues no pudo preservarnos de él; nulo, pues no lo repara. Es absurdo, pues, entregarse a los remordimientos, y más absurdo aun temer el castigo en el otro mundo si somos bastante dichosos de haber escapado al castigo de éste. Dios no quiera que vaya con esto a estimular el crimen, hay que evitarlo tanto como se pueda, pero es por la razón que es necesario huirle, y no por falsos temores que no consiguen nada, y cuyo efecto se destruye tan rápido en un alma firme. La razón, amigo mío; sí, sólo la razón debe advertirnos que perjudicar a nuestros semejantes no puede jamás hacernos felices, y nuestro corazón, que contribuir a su felicidad es lo más grande que la naturaleza nos haya acordado en la tierra. Toda moral humana se encierra en esta sola frase: hacer a los demás tan felices como uno mismo desea serlo, y no causarles nunca. un mal que no quisiéramos recibir. Estos son, amigo mío, estos son los únicos principios que debemos seguir y no hay necesidad de religión ni de dios para apreciarlos y admitirlos: Sólo se necesita un buen corazón. Pero siento que me debilito, predicante. Abandona tus prejuicios, sé hombre, sé humano, sin temor y sin esperanza, abandona tus dioses y tus religiones. Todo esto sólo es bueno para poner cadenas en las manos de los hombres, y el solo nombre de todos estos horrores ha hecho verter más sangre en la tierra que todas las otras guerras y plagas juntas. Renuncia a la idea del otro mundo, no lo hay, pero no renuncies al placer de ser feliz y de hacer la felicidad en éste. Esta es la única manera que te ofrece la naturaleza rara duplicar o extender tu existencia. Amigo mío, la voluptuosidad siempre fue el más querido de mis bienes, le he ofrecido incienso toda mi vida, y quiero terminarla en sus brazos. Mi fin se aproxima. Seis mujeres más bellas que el día están en el cuarto vecino, las reservaba para este momento. Toma de ellas tu parte, trata de olvidar en su seno, a ejemplo mío, todos los vanos sofismas de la superstición y todo los imbéciles errores de la hipocresía.
Nota: El moribundo llamó, las mujeres entraron y el predicante se convirtió en sus brazos en un hombre corrompido por la naturaleza, por no haber sabido explicar lo que era la naturaleza corrompida.

miércoles, 27 de mayo de 2009

DERRETIR RELOJES


El tiempo, ese cuento que nos vendieron. Hasta el mismo Stephen Hawking creia en el tiempo: decia que el Big Crunch (la antinomia del Big Bang) se daria cuando el universo, siendo finito en esta teoria, alcance su limite y todos los elementos vuelvan hacia atras para colisionar, haciendo retroceder de la misma manera el tiempo. ¿Como? ¿Que el gran investigador de los agujeros negros se equivoco? Si, a pesar de haber ideado teorias espeluznantes y admirables.
¿Cuantas veces hay que decirlo? El tiempo no existe, los hechos van sucediendo transitoriamente, no estan signados por un numero. El tiempo es otra de las medidas impuestas por el sistema autoritario innato del ser humano, pasando por los relojes de arena, de sol, a cuerda, para que (como siempre) se vea satisfecha la desigualdad. El trabajo tiene determinada cantidad de horas, el estudio tiene tambien determinada cantidad. Ahora, hasta la vida quieren medir. Se la pasan buscando la manera de calcular el tiempo de vida que nos queda. Esa maldita obsesion que tiene los medicos. Es decir, a traves de estas conjeturas, podemos decir que toda institucion autoritaria se desempeña a traves del tiempo.
No nos damos cuenta, nos imponemos esos limites sin pensar, porque, claro, nos educaron asi. Nacimos en una fecha determinada a una hora con un numero marcado. Asi, el ser humano esconde su impotencia ante la naturaleza y la entropia, haciendo de cuenta que todo esta predeterminado. Por ejemplo: tenemos que hacer un laburo. No lo llamemos asi, un favor como puede ser un dibujo, pero nos imponen un plazo. Uno lo comienza placenteramente (demos por sentado que nos gusta dibujar). Cuando vemos que el tiempo nos acosa, porque no terminamos esa obra, la comenzamos a odiar y quizas mucho peor: empezariamos a odiar el arte de dibujar. Sabiendo que es una de las pocas cosas que nos iguala en la sociedad. Es asi, el tiempo lo destruye todo.
Alguna vez, Enrique Symns dijo que lo unico que esta fuera de tiempo es la noche. Por eso, la marginalidad se desempeña en ese momento. Alli se da la verdadera esencia de la vida, nada esta medido todo se sucede extraordinariamente, haciendo que suenen difonias entre tanta monotonia. El espacio en el que todos dibujamos los relojes derretidos para que luego se rearmen y volver a la muerte en vida marcada.
Imagen de arriba: La persistencia de la memoria - Salvador Dalí

viernes, 1 de mayo de 2009

MASACRE DE IDEAS

Otra faceta del panoptico es la persecusion de cualquier expresion del caos encubierto que es este sistema. Ahora quieren meter a los purretes en las carceles. La maldita baja de imputabilidad, que en realidad, es el nexo hacia la pena de muerte.
Abramos los ojos!!! Hacen lo que la derecha en crecimiento quiere. No hace mucho la oimos pedir a la ¨idonea¨ Susana Gimenez la pena de muerte, la vuelta a la edad media. Opinion que paso desde los medios mas frivolos hasta los mas serios, pasando por personas que nunca hubieramos imaginado como Spinetta. No solo eso, tambien provoco una multitudinaria marcha. Eso, afortunadamente, quedo ahi, sin decision. Pero fue temporal: resulta que aca en Lanus pasa de todo y en el ¨barrio obrero¨ de Valentin Alsina un niño de 14 años fue acusado por matar a mansalva a un ¨inocente¨ ciudadano. Todos los medios, que como todos sabemos no es mas que uno (El gran diario argentino), aprovecharon la pasada para tergiversar toda la informacion y despertar las hordas iracundas de derecha, partidarios de la mano dura. Pedian que salga gendarmeria a la calle.. Entre los medios que pasan desapercibidos, se empezo a decir la verdad: este ¨inocente¨ ciudadano tenia un arma en su poder la cual disparo 2 veces en defensa de su familiar que estaba siendo asaltado por este niño, por lo tanto este se defendio reaccionando de la misma manera. No estoy justificando el uso de la violencia, la cuestion es la manipulacion de la opinion publica para llegar a intereses que benefician a unos pocos. Finalmente, llegaron a lo que querian provocando el debate en el gobierno, y ahora estan por bajar la imputabilidad a quiza 12 años!! Que como dije antes es un nexo hacia la pena de muerte ¿Por que? En EEUU, la poblacion carcelaria se excede notablemente, encima la mayoria como siempre son negros o latinos encarcelados absurdamente. Esto pasa a ser un problema monetario y a la vez, logicamente, fisico. Por lo tanto, en algunos de sus estados rige la pena de muerte, que hace las veces de los motines aca que cada tanto suceden para bajar la poblacion carcelaria. Ademas de que encerrar a los niños no es una solucion, ya que pueden llegar a ser abusados por los carceleros. Para entender mejor esto vean ¨Sleepers¨, una pelicula con actores como Robert De Niro, Kevin Bacon, Dustin Hoffman y Brad Pitt, la cual retrata las agresiones por las que pasan los chicos en los reformatorios, basado en una autobiografia.
Lo que vemos todos los dias al prender la caja boba, es una tragedia en la cual somos todos protagonistas, y que siempre termina de la misma manera. Actuamos inutilmente contra corriente en nuestra ¨revolucion de sofa¨ (como alguna vez escribio Pipo Lernoud), y todo termina siendo una masacre de ideas. La rebelion queda sepultada en la clandestinidad y la indiferencia apatica de la sociedad es la unica que gobierna.

Para cerrar un tema que viene a tono:
http://www.youtube.com/watch?v=8wKR5IAnwPQ&feature=related

lunes, 13 de abril de 2009

REOS DE LA LIBERTAD

Se dice que la mente humana se ocupa del pasado y del futuro, nunca piensa en el presente. Se estudia ¿para que? Pensando en el mañana, planificamos nuestro futuro a largo plazo, cuando (por mas anarquista que parezca) sabemos que no hay futuro. Movilizados por ese miedo a lo desconocido, dejamos que cualquier idiota con jerarquia se ocupe de nuestra educacion cuando sabemos que la verdadera escuela es la de la vida: enfrentar lo desconocido y dejarse seducir por la aventura. Pero, desde que nacemos nos meten miedos milenarios, siempre repitiendo el mismo cuento: no enfrentar al sistema porque este te va a comer, es decir, terminaras cagado de hambre para luego terminar aun mas atado a ese sistema. Asi es la Naranja Mecanica ( si, como el libro/pelicula). Despues de enfrentar al sistema continuamente, sea con la ¨ultraviolencia¨ o no, este a traves de sus ineludibles ¨derechos¨, llegara hasta vos para utilizarte como instrumento para sus fines, engañandote con la manipulacion de tus propias ideas. Es la mejor expresion de la paranoia, pero es asi. Permanentemente, estamos siendo observados para que los de arriba mejoren sus metodos de poderio, y demuestren su presencia. El panoptico de Bentham fue hecho para eso, para demostrar la presencia del Estado. Pan significa todo y Optico, vision. En Europa, los covanis estan en la calle para hacerte saber que estas siendo observado, no tienen otra funcion que esa. No pueden tocarte, ni agredirte.
Este metodo lo invento Bentham por la superpoblacion carcelaria. La carcel cambia su fisonomia: hay una columna en el medio, y a su alrededor estan las celdas. De manera tal que los reos se sientan observados continuamente. Podia no haber nadie en esa torre, pero ella demostraba la presencia del control. Por lo tanto, instauraba el miedo.
Esto significa que la libertad que tanto nos quieren hacer creer, no es mas que un homologo de la carcel. Asi lo dijeron Los Redondos: ¨Si esta carcel sigue asi, todo preso es politico... Reos de la propiedad, los esclavos politicos¨. Nacemos con el miedo y hacia él vamos.
Como dijo Enrique Symns: ¨El miedo nos persigue desde ayer y el presagio nos acosa desde mañana¨.
Paradojicamente, esto te lo escribe una hija del miedo que encerrada en la soledad de estos cables ciberneticos consume sus pulmones con humo de tabaco, para no desaparecer, y, como el panoptico, demostrar su presencia. Vuelvo hacia mi celda, tan confortable.

sábado, 11 de abril de 2009

BREVE LAPSUS


Una noche mas, un bar, suena mucho metal, algo de Deep Purple. Sentada en la mesa del bar, mientras mis hermanos bailan y cantan el rock, los observo como a una pelicula. Ha habido mucho alcohol, mucho fernet. El mareo no para, pero no me importa sigo con las cervezas. Siempre buscando llegar al infierno. La mente se va volando...
Que bella la noche! Como se la extraña en la semana. Semana de odio, resentimiento y cinismo. De abrir los ojos y descubrir siempre lo mismo: que nada nos pertenece, que somos marionetas manejadas por perversas manos, que la desigualdad es inminente y este veneno que sigo inoculandome tambien.
Suena AC/DC, una gota fria del frio condensado de la cerveza cae sobre mi falda, mejor la tomo. Llega alguien que me invita a bailar el rock and roll que tanto amo. La noche esta para eso: para aspirar y exhalar ese veneno y seguir la lucha de la semana. Yo no bailo, solo hago pogo.

jueves, 26 de marzo de 2009

EL TEMPLO

Retomando el tema de la jerarquia en la humanidad, he oido a mucha gente decir que si el trabajo es de su agrado, este no es motivo de sufrimiento. ¿Por que? Si cualquier trabajo es antinatural, son supuestos para que el ser humano sea esclavo de si mismo. A traves del dinero, como dijo Nietszche, concurrimos al templo que nos sento el capitalismo: el mercado. No es la procesion por una creencia, sino la procesion del Shopping, esas vueltas que hace el pueblo en un edificio para saciar su hambre de consumismo. Para llegar a eso, van a buscar trabajo.
El trabajo es la imagen mas injusta de la sociedad: un individuo esta arriba de un carro, mientras el otro es arrastrado por todo y por cuanto sea. Por eso, es tan proliferante el trabajo en negro, la esclavitud moderna. Pero, ya la palabra esclavitud deriva del concepto de trabajo, el cual no se deberia tomar nunca porque pone al hombre en un estado de desigualdad permanente.
Somos animales, la naturaleza lo demuestra, no tenemos porque matarnos entre todos. Como tales bestias de carroña que somos, necesitamos libertad. No deben existir puestos, ni sectores, solo un conjunto.
Uno puede divisar ese odio instintivo que espera salir cuando el mundo vuelve del trabajo, se ve la mejor cara de la violencia: choques, muerte. Y entre todo eso estan los niños perdidos en este caos, que rasgan el aire esperando conseguir algo en este absurdo.

miércoles, 11 de marzo de 2009

LA ESPIRAL


Agazapada entre los asientos del bondi, veo cómo la rutina sigue su curso. Todos sabemos que tarde o temprano la especie humana caera, que este sistema que hacemos funcionar es un suicidio colectivo; pero cuando el terror de la incertidumbre nos ataca, lo aplacamos con oidos sordos y continuamos. Porque preferimos suicidarnos, a que nos maten. Efectivamente, esta es una falacia: toda esta vida maldita se sostiene a traves de leyes que benefician al poderoso y destruyen al mas debil. Por ejemplo, se desata una guerra y obviamente pesaran mas las leyes: vendra por nosotros alguien que, en nuestra misma situacion, tiene orden de matar a un desconocido. ¿Por qué? Porque un ser inmundo, que tampoco conoce, ordenó a un pueblo que masacre a otro, solo por intereses. Asi que empezamos hablando de un suicidio que termina siendo asesinato.
La existencia humana se forma por un odio encubierto, es decir, odiamos al que nos ordena, pero acatamos su orden. El miedo a lo desconocido de continuar, y a la soledad que implica, ya que todo el que nos rodea continua formando parte del sistema, nos paraliza. Asi, masticando el dolor, seguimos. El caos se seguira vistiendo de orden cuando suene el despertador, pero la misma naturaleza lo dice: todo tiende a la Entropía (desorden). Como decia, el bondi es el mejor reflejo de la rutina... Reconozco la calle, mejor me apuro a pararlo.

lunes, 23 de febrero de 2009

LA OSCURIDAD LUMINARIA

Viviendo esta maldita vida que te planean, porque, como todos sabemos: la vida no la planifica uno, sino que te la diseñan. Desde que nacemos nos ponen un número, y te dan un lugar como... ¨ciudadano¨. Te asocian, por la fuerza, a la escuela. Lugar execrable, donde somos expuestos a todos los traumas que provoca la sociedad dictadora de por sí, como ser burlas, discriminacion, hasta indiferencia de parte de tus compañeros. Así es que nos acostumbramos a bajar la cabeza cuando nos acusan falsamente por nimiedades. Te preparan para la sociedad. El unico estadío libre que tiene el ser humano es la niñez, donde preguntamos todo y nos desempeñamos por nuestro instinto, pero aun asi la realidad nos convence con caer. Nada tiene respuesta, y nuestros instintos tienen que ser inhibidos. Es mas, la escuela crea preguntas que en nuestra mente nunca hubieran pasado y nos da la respuesta de cosas absurdas.
Luego, ya mas grande en la adolescencia, salis y descubris esos lugares magicos, como la esquina o los bares, que te acompañaran en esa busqueda necesaria en este caos sistematico, por el resto de tu vida. Algunos prefieren seguir con la rutina, y no salir. Pero, tarde o temprano, todos explotamos. Solo los que tienen el cerebro higienizado y son perfectas marionetas de este sistema, se quedan en su vida mediocre. Es decir, el bar o la esquina son los lugares donde descubris tus pares, a los cuales les encanta patear el estomago del conformismo, y reirse de los disfraces que utilizan los verdaderos sentimientos para ser sutiles. O sea, logran desnudar la realidad. Y la mejor amiga para todo eso principalmente, es la noche que llega y desintegra el inmundo sabor de la rutina, abriendole paso a los verdaderos hermanos, los que la sociedad margina, por no querer ver que todo lo malditamente construido fue un fracaso. Gracias a la noche, podemos vivir este inutil pasar que te obliga a reservar, a traves de un trabajo y un voto, un lugar en el cementerio. Porque, como decia, desde que nacemos nos ubican por un número. La noche paradojicamente con su oscuridad ilumina la maldita maquinaria que el dia tapa con su funcionamiento. A traves de un vaso, se ve todo y la aventura de la noche lo descarna.

martes, 13 de enero de 2009

ALEJANDRO SOKOL

Excelente y versatil cantante, comenzó su carrera musical como baterista de una de las mejores bandas del rock argentino: SUMO. Pero solamente llego a grabar el primer disco, ´´Corpiños en la madrugada´´, el cual en su momento no tuvo demasiada difusion. Abandona la banda, siendo reemplazado por Superman Troglio. Luego de la muerte de Luca Prodan, Sumo se disuelve y de ella surgen dos bandas: DIVIDIDOS, con Ricardo Mollo (guitarra) y Diego Arnedo (bajo), y LAS PELOTAS, con German Daffunchio (guitarra) y la voz de Alejandro Sokol, junto a Tomas Sussman (guitarra), Gabriela Martinez (bajo), Gustavo Jove (bateria) y Sebastian Schachtel (teclados). Así graban los discos: Corderos en la noche (1991), Mascaras de sal (1994), Amor seco (1996), La clave del exito (1997), Para que? (1998), Todo por un polvo (1999), Esperando el milagro (2003), Show (2005) y Basta (2007). En este reciente año pasado, Alejandro se despide esta vez de Las Pelotas para dedicarse de lleno a su proyecto, hasta el momento, paralelo con su hijo desde el 2004, EL VUELTO S.A. Tocaron en varios lugares, haciendo covers y temas propios. Este 2009 los esperaba con la grabacion de su primer disco. Pero, ayer Alejandro Sokol se despidio de todos nosotros.
Los que tuvimos la suerte de ver sus presentaciones, pudimos apreciar su histrionismo en el escenario y su voz con su estilo tan característico. Nos dio lo mejor de sí, por eso sera inmortal en todos nosotros, sus seguidores.